PA PRIBADI (7)

Mazmur 8:2-7                  Epistel Minggu 11 April 2010

MANUSIA HINA SEBAGAI MAKHLUK MULIA

2 Ya TUHAN, Tuhan kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi! Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan. 3 Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu, untuk membungkamkan musuh dan pendendam. 4 Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu, bulan dan bintang-bintang yang Kautempatkan: 5 apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? 6 Namun Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. 7 Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tangan-Mu; segala-galanya telah Kauletakkan di bawah kakinya:

PENGAMATAN

Tentang: derajad manusia yang lebih tinggi di antara ciptaan-Nya

   

Manusia Hina sebagai Makhluk Mulia 2 - 7

Tokoh: Allah, Daud Tempat/Waktu: -- Proporsi: kemuliaan manusia di antara ciptaan Allah Bentuk sastra: prosa, nyanyian mazmur

Pokok bahasan: peranan manusia di mata Allah Ringkasan: Apakah manusia sehinga Engkau mengingatnya, apakah anak manusia sehingga Engkau mengindahkannya? (2-7) Betapa mulianya nama-Mu diseluruh bumi, keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan. Kendati demikian, dari mulut bayi dan anak menyusu telah Kau letakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu untuk membungkam musuh dan pendendam (2-3) Membandingkan dengan ciptaan-Mu langit, bulan, dan bintang, Engkau pun masih mengingat manusia dan mengindahkan anak manusia (4-5). Bahkan Engkau membuatnya hampir sama seperti Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Engkau membuatnya berkuasa atas buatan tangan-Mu, segalanya Kau letakkan dibawah kakinya (6-7).

Ayat kunci: ayat 5-6 apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya?  6 Namun Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Tema utama: Kemuliaan dan keagungan Allah menjamin harkat manusia. Allah pencipta mahakuasa peduli akan ciptaan-Nya paling berharga—manusia. Maka percayakan dan andalkan Allah seperti dari kepolosann bayi dan anak menyusu, nyanyikan pujian dan syukur bagi-Nya selalu. Istilah-istilah penting & utama: mengingat, mengindahkan, bayi, anak menyusu Ciri khas: --

Hubungan struktural utama: penentangan─betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi! Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan.  Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu, untuk membungkamkan musuh dan pendendam (2-3). Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu, bulan dan bintang-bintang yang Kautempatkan: apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya (4-5)?  Namun Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat.  Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tangan-Mu; segala-galanya telah Kauletakkan di bawah kakinya (6-7).  Aspek utama: kemuliaan kedudukan manusia di antara ciptaan Allah lainnya

Ayat paralel: ay 3: Mat 21:16 lalu mereka berkata kepada-Nya: "Engkau dengar apa yang dikatakan anak-anak ini?" Kata Yesus kepada mereka: "Aku dengar; belum pernahkah kamu baca: Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu Engkau telah menyediakan puji-pujian?" ay 5: Ayb 7:17-18 Apakah gerangan manusia, sehingga dia Kauanggap agung, dan Kauperhatikan, 18 dan Kaudatangi setiap pagi, dan Kauuji setiap saat? Mazm 144:3 Ya TUHAN, apakah manusia itu, sehingga Engkau memperhatikannya, dan anak manusia, sehingga Engkau memperhitungkannya? Ibr 2:6-8 Ada orang yang pernah memberi kesaksian di dalam suatu nas, katanya: "Apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? 7 Namun Engkau telah membuatnya untuk waktu yang singkat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, 8 segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya." Sebab dalam menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, tidak ada suatupun yang Ia kecualikan, yang tidak takluk kepada-Nya. Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya. ay 7: 1 Kor 15:27 Sebab segala sesuatu telah ditaklukkan-Nya di bawah kaki-Nya. Tetapi kalau dikatakan, bahwa "segala sesuatu telah ditaklukkan", maka teranglah, bahwa Ia sendiri yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah kaki Kristus itu tidak termasuk di dalamnya. Ef 1:22 Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikan-Nya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada. Ibr 2:8 segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya." Sebab dalam menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, tidak ada suatupun yang Ia kecualikan, yang tidak takluk kepada-Nya. Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya.

Ayat-ayat konteks: konteks dekat: -- konteks jauh: ay 5 : mengindahkan … Mat 6:25-34 "Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian? 26 Pandanglah burung-burung di langit, yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung, namun diberi makan oleh Bapamu yang di sorga. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu? 27 Siapakah di antara kamu yang karena kekuatirannya dapat menambahkan sehasta saja pada jalan hidupnya? 28 Dan mengapa kamu kuatir akan pakaian? Perhatikanlah bunga bakung di ladang, yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal, 29 namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannyapun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu. 30 Jadi jika demikian Allah mendandani rumput di ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api, tidakkah Ia akan terlebih lagi mendandani kamu, hai orang yang kurang percaya? 31 Sebab itu janganlah kamu kuatir dan berkata: Apakah yang akan kami makan? Apakah yang akan kami minum? Apakah yang akan kami pakai? 32 Semua itu dicari bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. Akan tetapi Bapamu yang di sorga tahu, bahwa kamu memerlukan semuanya itu. 33 Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu. 34 Sebab itu janganlah kamu kuatir akan hari besok, karena hari besok mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari." ay 6: memahkotai … Maz 103:4 Dia yang menebus hidupmu dari lobang kubur, yang memahkotai engkau dengan kasih setia dan rahmat; kemuliaan … Maz 21:6 Besar kemuliaannya karena kemenangan yang dari pada-Mu; keagungan dan semarak telah Kaukaruniakan kepadanya. Kemuliaan orang percaya: - Diberikan Allah: Yoh 17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: - Transformasi oleh Roh: 2 Kor 3:18 Dan kita semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Dan karena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adalah Roh, maka kita diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar. - Melalui kematian Kristus: Ibr 2:9, 10 Tetapi Dia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, yaitu Yesus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supaya oleh kasih karunia Allah Ia mengalami maut bagi semua manusia. 10  Sebab memang sesuai dengan keadaan Allah--yang bagi-Nya dan oleh-Nya segala sesuatu dijadikan--,yaitu Allah yang membawa banyak orang kepada kemuliaan, juga menyempurnakan Yesus, yang memimpin mereka kepada keselamatan, dengan penderitaan. - mengikuti keselamatan: 2 Tim 2:10 Karena itu aku sabar menanggung semuanya itu bagi orang-orang pilihan Allah, supaya mereka juga mendapat keselamatan dalam Kristus Yesus dengan kemuliaan yang kekal. - berharga: Kej. 1:26, 27 Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." 27 Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.

Penyataan Kristus: maha mulia, maha agung, maha kasih

PENAFSIRAN Hal-hal utama: a. Istilah utama: mengingat/mengindahkan = peduli b. Hub. struktural utama: penentangan─betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi! Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan.  Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu telah Kauletakkan dasar kekuatan karena lawan-Mu, untuk membungkamkan musuh dan pendendam (2-3). Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu, bulan dan bintang-bintang yang Kautempatkan: apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya (4-5)?  Namun Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat.  Engkau membuat dia berkuasa atas buatan tangan-Mu; segala-galanya telah Kauletakkan di bawah kakinya (6-7).  . Aspek utama: kemuliaan kedudukan manusia di antara ciptaan Allah lainnya c. Tema utama: Kemuliaan dan keagungan Allah adalah jaminan harkat manusia. Allah pencipta mahakuasa adalah peduli akan ciptaan-Nya paling berharga—manusia. Maka percayakan dan andalkan Allah seperti dari kepolosan bayi dan anak menyusu, nyanyikan pujian dan syukur bagi-Nya selalu. Tanya jawab penafsiran: Definisi 1. Apakah yang dimaksud dengan Allah “melihat” dan mengindahkan” atau “peduli” manusia? - Allah memperhatikan dan memenuhi kebutuhan jasmani maupun rohani manusia. 2. Apakah artinya Allah memahkotai manusia dengan kemuliaan dan hormat? - Allah menempatkan harkat manusia lebih tinggi dari makhluk ciptaan Allah lainnya.- Alasan: 3. Kenapa Allah peduli pada manusia? - memungkinkan manusia melaksanakan tugas memelihara dan berkuasa atas bumi dan segala makhluk lainnya. 4. Kenapa Allah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat? - mewakili Allah sebagai penguasa atas bumi dan segala isinya (Kej 1:26, 27) - supaya mereka (orang-orang kudus/percaya menjadi satu (Yoh 17:22) - mencerminkan kemuliaan Tuhan, menjadi semakin serupa  dengan gambar-Nya dalam kemuliaan yang semakin besar (2 Kor 3:18) - Allah menghormati hak kemandirian/pilihan manusia; termasuk pilihan negatif. Cara: 5. Dalam menjalankan peran sebagai penguasa atas buatan tangan-Nya bagaimana ia beroleh manfaat dari kepedulian Allah sehingga layak atas mahkota kemuliaan yang dikenakan padanya? - kepedulian Allah diperoleh setelah lebih dahulu mencari kerajaan Allah dan segala kebenarannya (Mat 6:25-34) - kemuliaan diperoleh setelah menerima keselamatan (2 Tim 2:10), dimahkotai dengan kasih setia dan rakhmat (Maz 103:4), kemuliaan karena kemenangan yang dari pada Allah (Maz 21:5) - menempatkan diri seperti kepolosan anak-anak menyusu percaya dan bergantung sepenuhnya pada pimpinan Allah (3) - selalu dalam segala hal meminta nasehat dan tuntunan Allah dalam doa Implikasi: 6. Apakah yang tersirat sebagai respons manusia atas kemuliaan dan hormat yang dimahkotakan Allah padanya? - memelihara hubungan akrab dengan Allah dengan setia dan taat sepenuhnya pada Allah. - menjalani hidup kudus sebagai mana layaknya anak Allah - menaruh kasih dan kepedulian serupa, semakin serupa Kristus, membantu tanpa pamrih orang sekitar. - pro pelestarian lingkungan. Ringkasan tafsiran/kesimpulan: Dari semulanya Allah telah menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya supaya berkuasa atas seluruh bumi dan segala isinya (Kej 1:26-28). Maka Allah memahkotai manusia dengan kemuliaan dan hormat (6) Maka Allah juga peduli melihat dan mengindahkan manusia (5) Manusia akan beroleh manfaat akan kepedulian Allah hanya bila sepenuhnya percaya dan hanya mengandalkan Allah seperti bayi-bayi dan anak-anak menyusu (3). Manusia akan beroleh manfaat akan kepedulian Allah tersebut hanya bila terlebih dahulu mencari kerajaan-Nya dan segala kebenarannya (Mat 6:23-34) Memelihara hubungan Akrab dengan Allah dengan hidup kudus, taat dan setia kepada Allah, demi peran sebagai penguasa yang baik. Pesan: Kemuliaan dan keagungan Allah menjamin harkat manusia. Allah pencipta yang mahakuasa peduli akan ciptaan-Nya paling berharga—manusia. Percayakan dan andalkan Allah seperti dari kepolosan bayi dan anak menyusu, nyanyikan pujian dan syukur bagi-Nya selalu.

PENERAPAN Butir-butir penerapan: Memelihara hubungan yang akrab dengan Allah, taat setia pada-Nya Menjalani hidup kudus sebagai mana layaknya anak Allah. Tujuan: Menjadi penguasa yang baik atas lingkungan hidup yang sehat. Ayat hapalan: Mazmur 8:5, 6 apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya?  6 Namun Engkau telah membuatnya hampir sama seperti Allah, dan telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat.

IMS

PA PRIBADI (6)

Roma 6:4-13                                         Epistel Minggu, 4 April 2010

MERDEKA DALAM KRISTUS

4  Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru. 5 Sebab jika kita telah menjadi satu dengan apa yang sama dengan kematian-Nya, kita juga akan menjadi satu dengan apa yang sama dengan kebangkitan-Nya. 6 Karena kita tahu, bahwa manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya, agar jangan kita menghambakan diri lagi kepada dosa. 7 Sebab siapa yang telah mati, ia telah bebas dari dosa. 8 Jadi jika kita telah mati dengan Kristus, kita percaya, bahwa kita akan hidup juga dengan Dia. 9 Karena kita tahu, bahwa Kristus, sesudah Ia bangkit dari antara orang mati, tidak mati lagi: maut tidak berkuasa lagi atas Dia. 10 Sebab kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa, satu kali dan untuk selama-lamanya, dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah. 11 Demikianlah hendaknya kamu memandangnya: bahwa kamu telah mati bagi dosa, tetapi kamu hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus.

12 Sebab itu hendaklah dosa jangan berkuasa lagi di dalam tubuhmu yang fana, supaya kamu jangan lagi menuruti keinginannya. 13 Dan janganlah kamu menyerahkan anggota-anggota tubuhmu kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, tetapi serahkanlah dirimu kepada Allah sebagai orang-orang, yang dahulu mati, tetapi yang sekarang hidup. Dan serahkanlah anggota-anggota tubuhmu kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran.

Tentang: pengabdian hidup Kristiani

Merdeka dalam Kristus 4-13

Berkuasa atas dosa 4-11	Mengabdi bagi Allah 12-13
Tokoh: Yesus Kristus, Paulus	idem
Tempat/Waktu: ditulis dari Korintus, sekitar A.D. 57, sambil persiapan kunjungannya ke Yerusalem sebelum kembali melanjutkan misi ke Spanyol dengan singgah di Roma.	idem
Proporsi: mati dan bangkit dengan Kristus	hidup baru dalam Kristus
Bentuk sastra: surat, pengajaran iman Kristiani	idem
Pokok bahasan: kemenangan atas  dosa	pengabdian kepada Allah
Ringkasan isi: Oleh baptisan, kita telah mati dengan Kristus bagi dosa, tetapi oleh kebangkitan-Nya kita hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus (4-11): - kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Kristus oleh baptisan dalam kematian-Nya, supaya turut dibangkitkan pula dengan Dia dalam hidup yang baru (4-5) - manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya (6-7)  - karena kita telah mati dengan Kristus maka kita pun telah hidup dengan Dia, dan kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah (8-11).	Karena kita telah menang atas dosa, kita tidak lagi harus mengikuti keinginannya, tetapi sebaliknya kita mengabdikan diri kepada Allah (12-13): - maka hendaklah dosa jangan lagi berkuasa atas tubuh kita yang fana (12) - jadi, jangan kita menyerahkan anggota-anggota tubuh kita kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, tetapi serahkanlah kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran (13).

Ayat kunci utama: Roma 6:11  Demikianlah hendaknya kamu memandangnya: bahwa kamu telah mati bagi dosa, tetapi kamu hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus.

Pokok pikiran/tema utama: Oleh baptisan, kita telah mati dengan Kristus bagi dosa, tetapi oleh kebangkitan-Nya kita hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus. Karena tubuh dosa kita telah hilang kuasanya, kita tidak lagi harus mengikuti keinginannya, tetapi sebaliknya kita menyerahkan angota-angota tubuh kita kepada Allah untuk digunakan sebagai senjata kebenaran.

Istilah penting: mati (bagi dosa), hidup (bagi Allah), baptisan

Ciri khas: ---

Hubungan struktural utama: sebab-akibat—Kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Kristus oleh baptisan dalam kematian-Nya, supaya turut dibangkitkan pula dengan Dia dalam hidup yang baru (4-5). Karena manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya (6-7).  Karena kita telah mati dengan Kristus maka kita pun telah hidup dengan Dia, dan kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah (8-11). Maka hendaklah dosa jangan lagi berkuasa atas tubuh kita yang fana (12). Jadi, jangan kita menyerahkan anggota-anggota tubuh kita kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, tetapi serahkanlah kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran (13).      Aspek utama: hidup bagi Allah

Ayat paralel: ay 4: Kol 2:12 karena dengan Dia kamu dikuburkan dalam baptisan, dan di dalam Dia kamu turut dibangkitkan juga oleh kepercayaanmu kepada kerja kuasa Allah, yang telah membangkitkan Dia dari orang mati.

Ayat Konteks: ay 4 … baptisan: perintah Kristus Mat 28:19 Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus; Mark 16:15, 16 Lalu Ia berkata kepada mereka: "Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk. 16 Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum. Karakteristik baptisan: dengan air Kis 10:47 "Bolehkah orang mencegah untuk membaptis orang-orang ini dengan air, sedangkan mereka telah menerima Roh Kudus sama seperti kita?" hanya satu Ef 4:5 satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, diharuskan Kis 2:38, 41 Jawab Petrus kepada mereka: "Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus.. 41 Orang-orang yang menerima perkataannya itu memberi diri dibaptis dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira tiga ribu jiwa. sumber kuasa Kis 1:5, 8 Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus." 8  Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." didahului iman, mengikuti percaya Kis 2:41 Orang-orang yang menerima perkataannya itu memberi diri dibaptis dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira tiga ribu jiwa; Kis 18:8 Tetapi Krispus, kepala rumah ibadat itu, menjadi percaya kepada Tuhan bersama-sama dengan seisi rumahnya, dan banyak dari orang-orang Korintus, yang mendengarkan pemberitaan Paulus, menjadi percaya dan memberi diri mereka dibaptis. ay 4 … hidup yang baru: Kol 3:10 dan telah mengenakan manusia baru yang terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan yang benar menurut gambar Khaliknya; ay 6 … turut disalibkan (union with Christ): Gal 2:20 namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku. ay 13 … serahkanlah dirimu kepada Allah: Rom 12:1 Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.

Penyataan Kristus: kasih sayang, kemenangan atas dosa bagi orang percaya.

PENAFSIRAN Hal-hal utama: a. Istilah utama: mati (bagi dosa) b. Hubungan utama: sebab-akibat—Kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Kristus oleh baptisan dalam kematian-Nya, supaya turut dibangkitkan pula dengan Dia dalam hidup yang baru (4-5). Karena manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya (6-7).  Karena kita telah mati dengan Kristus maka kita pun telah hidup dengan Dia, dan kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah (8-11). Maka hendaklah dosa jangan lagi berkuasa atas tubuh kita yang fana (12). Jadi, jangan kita menyerahkan anggota-anggota tubuh kita kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, tetapi serahkanlah kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran (13).      -- Aspek utama: hidup bagi Allah--pengabdian c. Tema utama/pokok pikiran utama: Oleh baptisan, kita telah mati dengan Kristus bagi dosa, tetapi oleh kebangkitan-Nya kita hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus. Karena tubuh dosa kita telah hilang kuasanya, kita tidak lagi harus mengikuti keinginannya, tetapi sebaliknya supaya mengabdikan diri kepada Allah.

Tanya jawab penafsiran: Definisi 1) Apakah maksudnya mati dengan Kristus bagi dosa?      -- Kristus disalibkan karena memikul dosa-dosa manusia      -- manusia lama kita turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya (6) 2) Apakah maksudnya hidup dengan Kristus bagi Allah?       -- turut dibangkitkan dengan Kristus dan hidup dalam hidup yang baru bagi Allah (4, 10)      -- mengabdikan diri kepada Allah (13)

Alasan 3) Kenapa mati dengan Kristus menyebabkan dosa kehilangan kuasanya?        -- kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa (10)      -- manusia lama turut disalibkan, supaya tubuh dosa hilang kuasanya (6) 4) Kenapa hidup dengan Kristus adalah bagi Allah?      --  jika mati dengan Kristus, kita akan hidup juga dengan Dia (8)      --  kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah (10)

Cara 5) Bagaimana kita mati dengan Kristus bagi dosa dan hidup bagi Allah?      --  dibaptis dalam Kristus telah dibaptis dalam kematian-Nya (3)      --  kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa (10)      --  dalam baptisan kita dikuburkan dengan Kristus, dan oleh kepercayaan kita akan kebangkitan Kristus kita turut dibangkitkan dalam Kristus (Kol 2:12); dibaptis setelah lebih dulu percaya (Kis 2:41, 18:8)      -- sesuai perintah Kristus, baptisan adalah dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus (Mat 28:19); siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan (Mark 16:16)      -- bertobat, dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa, maka akan menerima karunia Roh Kudus (Kis 2:38)      -- dibaptis dengan Roh Kudus menerima kuasa-Nya (Kis 1:5, 8)      -- menerima hidup baru dengan mengenakan manusia baru yang terus menerus diperbaharui (Kol 3:10)      -- hanya ada satu baptisan (Ef 4:5)

Implikasi 6) Apa konsekuensi dari mati dengan Kristus bagi dosa dalam hidup orang percaya?       -- menjadi berkuasa atas dosa, dengan disertai kuasa Roh Kudus      -- dapat melawan keinginan dosa (12) 7) Apa yang tersirat dari hidup dengan Kristus bagi Allah dalam hidup orang-orang percaya?      -- mengabdikan diri bagi Allah      -- taat menjalankan perintah-Nya      -- hidup melayani Allah dan sesama      -- hidup dengan tuntunan Roh Kudus      -- mempersembahkan tubuh sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan berkenan bagi Allah, selaku ibadah yang sejati (Rom 12:1)

Kesimpulan: 1.  Menerima baptisan dalam Kristus adalah menerima baptisan dalam kematian-Nya terhadap dosa, dan oleh iman menerima kebangkitan-Nya hidup dengan Dia dalam hidup yang baru. 2. Hidup yang baru adalah hidup yang melayani Allah dan melayani sesama. 3. Hidup dengan Kristus berarti hidup  dengan didampingi Roh Kudus 4. Hidup yang dapat menolak keinginan dosa. Pesan: Oleh baptisan, kita telah mati dengan Kristus bagi dosa, tetapi oleh kebangkitan-Nya kita hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus. Karena tubuh dosa kita telah hilang kuasanya, kita tidak lagi harus mengikuti keinginannya, tetapi sebaliknya supaya mengabdikan diri kepada Allah.

PENERAPAN Evaluasi: berlaku sama bagi setiap orang percaya masa kini.

Butir-butir penerapan: 1. Menolak setiap keinginan dosa. 2. Peduli akan sesama dalam melayani Allah

Tekad/Tujuan:  Hidup dalam kemenangan atas dosa dalam kuasa Roh Kudus.

Ayat hapalan: Roma 6:11 Demikianlah hendaknya kamu memandangnya: bahwa kamu telah mati bagi dosa, tetapi kamu hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus.

IMS 100326

PA-PRIBADI (5)

Roma 3:21-26                                       Epistel Minggu 21/03/2010

DIBENARKAN SEMATA-MATA KARENA IMAN

PENGAMATAN

Rom 3:21  Tetapi sekarang, tanpa hukum Taurat kebenaran Allah telah dinyatakan, seperti yang disaksikan dalam Kitab Taurat dan Kitab-kitab para nabi, 22  yaitu kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus bagi semua orang yang percaya. Sebab tidak ada perbedaan. 23  Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, 24  dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus. 25  Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya. 26  Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus.

Tentang: respons atas kebenaran Allah

Kebenaran Allah karena Iman dalam Yesus Kristus  21 - 26

Tokoh: Paulus Tempat/Waktu: ditulis dari Korintus, A.D. 57 Proporsi: pernyataan iman Paulus Bentuk sastra: surat pengajaran

Pokok bahasan: kebenaran Allah karena iman Ringkasan: Kebenaran Allah telah dinyatakan, yaitu kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus. Peluang menikmati kenaran Allah tersebut adalah terbuka bagi siapa saja tanpa kecuali: a) Sebab tidak ada perbedaan, karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah (22-23) b) Dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus (24) c) Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya, demi menunjukkan keadilan-Nya, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus (25-26).

Ayat kunci: ayat 26  Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus. Tema utama: Allah adalah benar dan Ia membenarkan orang yang percaya kepada Yesus. Istilah-istilah penting & utama: dibenarkan Ciri khas: ---

Hubungan struktural utama: generalisasi─Kebenaran Allah telah dinyatakan, yaitu kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus (21-22a), Peluang menikmati kebenaran Allah tersebut adalah terbuka bagi siapa saja tanpa kecuali: sebab tidak ada perbedaan, karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah (22b-23), dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus (24), Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya, demi menunjukkan keadilan-Nya, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus (25-26). Aspek utama: keadilan Allah

Ayat paralel: ay : --

Ayat-ayat konteks: konteks dekat: Rom 3:1-8 Kelebihan orang Yahudi dan kesetiaan Allah R0m 3:9-20 Semua manusia adalah orang berdosa Rom 3:27 Jika demikian, apakah dasarnya untuk bermegah? Tidak ada! Berdasarkan apa? Berdasarkan perbuatan? Tidak, melainkan berdasarkan iman! Rom 3:28 Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat. Rom 2:1-16 Hukuman Allah atas semua orang Rom 2:17-29 Hukum Taurat dan sunat tidak menyelamatkan orang Yahudi ay 21 kebenaran Allah … Rom 1:17  Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: "Orang benar akan hidup oleh iman." konteks jauh: ay 22 tidak ada perbedaan … Rom 10:12 Sebab tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yunani. Karena, Allah yang satu itu adalah Tuhan dari semua orang, kaya bagi semua orang yang berseru kepada-Nya; Gal 3:28 Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. ay 24 oleh kasih karunia telah dibenarkan … Rom 4:16 Karena itulah kebenaran berdasarkan iman supaya merupakan kasih karunia, sehingga janji itu berlaku bagi semua keturunan Abraham, bukan hanya bagi mereka yang hidup dari hukum Taurat, tetapi juga bagi mereka yang hidup dari iman Abraham. Sebab Abraham adalah bapa kita semua, -- ay 25 dalam darah-Nya … Ibr 9:12, 14 dan Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat yang kudus bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan membawa darah-Nya sendiri. Dan dengan itu Ia telah mendapat kelepasan yang kekal. 14 betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup. ay 24, 26 dibenarkan (justification – accounting the guilty just before God, menyatakan si terdakwa benar dihadapan Allah) karena: - kasih karunia… Rom 5:17-21 Sebab, jika oleh dosa satu orang, maut telah berkuasa oleh satu orang itu, maka lebih benar lagi mereka, yang telah menerima kelimpahan kasih karunia dan anugerah kebenaran, akan hidup dan berkuasa oleh karena satu orang itu, yaitu Yesus Kristus. 18 Sebab itu, sama seperti oleh satu pelanggaran semua orang beroleh penghukuman, demikian pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang beroleh pembenaran untuk hidup. 19 Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang menjadi orang benar. 20 Tetapi hukum Taurat ditambahkan, supaya pelanggaran menjadi semakin banyak; dan di mana dosa bertambah banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah, 21 supaya, sama seperti dosa berkuasa dalam alam maut, demikian kasih karunia akan berkuasa oleh kebenaran untuk hidup yang kekal, oleh Yesus Kristus, Tuhan kita; - darah Kristus … Rom 5:9 Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah. - kebangkitan Kristus … Rom 4:25 yaitu Yesus, yang telah diserahkan karena pelanggaran kita dan dibangkitkan karena pembenaran kita. - dibenarkan oleh Kristus … Rom 10:4  Sebab Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya. - karena iman … Rom 3:26, 27 – lihat perikop bukan karena: - Hukum Taurat … Rom 3:20, 28  Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa; 28 Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat. - kebenaran manusia ... Rom 10:1-5  Saudara-saudara, keinginan hatiku dan doaku kepada Tuhan ialah, supaya mereka diselamatkan. 2 Sebab aku dapat memberi kesaksian tentang mereka, bahwa mereka sungguh-sungguh giat untuk Allah, tetapi tanpa pengertian yang benar. 3 Sebab, oleh karena mereka tidak mengenal kebenaran Allah dan oleh karena mereka berusaha untuk mendirikan kebenaran mereka sendiri, maka mereka tidak takluk kepada kebenaran Allah. 4 Sebab Kristus adalah kegenapan hukum Taurat, sehingga kebenaran diperoleh tiap-tiap orang yang percaya. 5 Sebab Musa menulis tentang kebenaran karena hukum Taurat: "Orang yang melakukannya, akan hidup karenanya." - perbuatan manusia … Rom 4:1-5 Jadi apakah akan kita katakan tentang Abraham, bapa leluhur jasmani kita? 2 Sebab jikalau Abraham dibenarkan karena perbuatannya, maka ia beroleh dasar untuk bermegah, tetapi tidak di hadapan Allah. 3 Sebab apakah dikatakan nas Kitab Suci? "Lalu percayalah Abraham kepada Tuhan, dan Tuhan memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran." 4 Kalau ada orang yang bekerja, upahnya tidak diperhitungkan sebagai hadiah, tetapi sebagai haknya. 5 Tetapi kalau ada orang yang tidak bekerja, namun percaya kepada Dia yang membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan menjadi kebenaran. - iman ditambah perbuatan … Kis 18:1-20; Gal 2:16 Kamu tahu, bahwa tidak seorangpun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman dalam Kristus Yesus. Sebab itu kamipun telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: "tidak ada seorangpun yang dibenarkan" oleh karena melakukan hukum Taurat. - iman mati… Yak 2:14-26  Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati (26). bukti dibenarkan: - perbuatan (oleh karena iman) … Yak 2:18 Tetapi mungkin ada orang berkata: "Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan", aku akan menjawab dia: "Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku." - hikmat … Yak 3:17 Tetapi hikmat yang dari atas adalah pertama-tama murni, selanjutnya pendamai, peramah, penurut, penuh belas kasihan dan buah-buah yang baik, tidak memihak dan tidak munafik. - sabar … Yak 5:7-8 Karena itu, saudara-saudara, bersabarlah sampai kepada kedatangan Tuhan! Sesungguhnya petani menantikan hasil yang berharga dari tanahnya dan ia sabar sampai telah turun hujan musim gugur dan hujan musim semi. 8 Kamu juga harus bersabar dan harus meneguhkan hatimu, karena kedatangan Tuhan sudah dekat! - penderitaan … Yak 5:10-11 Saudara-saudara, turutilah teladan penderitaan dan kesabaran para nabi yang telah berbicara demi nama Tuhan. 11 Sesungguhnya kami menyebut mereka berbahagia, yaitu mereka yang telah bertekun; kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya, karena Tuhan maha penyayang dan penuh belas kasihan. Catatan: benar kebenaran  (21, 22,) … righteousness (NAS, NIV) dibenarkan (24) … justified (NAS, NIV)) benar (26) … just (NAS, NIV) membenarkan (26) … justifier (NAS), justifies (NIV) pendamaian (25) … righteousness (NAS), atonement (NIV) keadilan (26) … righteousness (NAS), justice (NIV)

Penyataan Kristus: maha adil, maha kasih

PENAFSIRAN Hal-hal utama: a. Istilah utama: dibenarkan b. Hub. struktural utama: generalisdasi─Kebenaran Allah telah dinyatakan, yaitu kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus (21-22a), Peluang menikmati kebenaran Allah tersebut adalah terbuka bagi siapa saja tanpa kecuali: sebab tidak ada perbedaan, karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah (22b-23), dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus (24), Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya, demi menunjukkan keadilan-Nya, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus (25-26). . Aspek utama: keadilan Allah c. Tema utama: Allah adalah benar dan Ia membenarkan orang yang percaya kepada Yesus. Tanya jawab penafsiran: Definisi 1. Apakah yang dimaksud dengan dibenarkan/membenarkan (ay 24, 26)? - dinyatakan/menyatakan benar di hadapan Allah. 2. Apakah yang dimaksud dengan keadilan Allah? - memberi kesempatan/peluang yang sama untuk beroleh pembenaran Allah, sebab semua adalah sama. Alasan: 3. Kenapakah seseorang dibenarkan oleh Allah? - karena kasih karunia (Rom 5:17-21) - karena darah Kristus (Rom 5:9) - karena kebangkitan Kristus (Rom 4:25) - karena dibenarkan oleh Kristus (Rom 10:4)  4. Kenapakah Allah berlaku adil? - semuanya adalah sama-sama ciptaan-Nya sendiri Cara: 5. Bagaimana seseorang dibenarkan oleh Allah? - karena iman dalam Yesus Kristus (Rom 3:26, 27)  6. Bagaimana Allah menyatakan keadilan-Nya? - memberikan peluang yang sama bagi semua  Implikasi: 9. Apakah yang tersirat dari pernyataan bahwa seseorng telah dibenarkan oleh Allah? - terbebas dari hukuman - menerima perlakuan sebagai anak Allah. - supaya semakin teguh dalam iman 10. Apa yang tersirat sebagai bukti telah dibenarkan oleh Allah? - perbuatan (oleh karena iman) … Yak 2:18 - hikmat … Yak 3:17 - kesabaran … Yak 5:7-8 - penderitaan … Yak 5:10-11 11. Apakah yang tersirat dari pernyataan keadilan Allah? - tidak dapat memegahkan diri. Ringkasan tafsiran/kesimpulan: (1) dibenarkan semata-mata karena kasih karunia, karena darah Kristus, karena kebangkitan Kristus, karena iman dalam Yesus Kristus, (2) bukan karena Hukum Taurat, kebenaran manusia, perbuatan manusia, atau iman ditambah perbuatan, dan bukan pula karena iman mati. (3) dibenarkan oleh Allah akan terlihat atau terbukti dari kehidupan seseorang dari perbuatannya (oleh karena iman), hikmat yang dipunyainya, kesabaran, dan ketahanannya dalam penderitaan. Pesan: Allah adalah benar dan Ia membenarkan orang yang percaya kepada Yesus Kristus, menjadi terbebas dari hukuman Allah.

PENERAPAN Butir-butir penerapan: · bertumbuh semakin teguh dalam iman · bertekun merenungkan dan menghayati firman-Nya. Tujuan: Semakin menikmati hak istimewa sebagai anak Tuhan. Ayat hapalan: ayat 26  Maksud-Nya ialah untuk menunjukkan keadilan-Nya pada masa ini, supaya nyata, bahwa Ia benar dan juga membenarkan orang yang percaya kepada Yesus.

IMS

PA-PRIBADI (4)

Mazmur 115:9-15                                      Epistel Minggu 7/03/2010

PERCAYALAH, ALLAH SUNGGUH PEDULI

Maz 115:9 Hai Israel, percayalah kepada TUHAN! --Dialah pertolongan mereka dan perisai mereka. 10 Hai kaum Harun, percayalah kepada TUHAN! --Dialah pertolongan mereka dan perisai mereka. 11 Hai orang-orang yang takut akan TUHAN, percayalah kepada TUHAN! --Dialah pertolongan mereka dan perisai mereka.
12 TUHAN telah mengingat kita; Ia akan memberkati, memberkati kaum Israel, memberkati kaum Harun, 13 memberkati orang-orang yang takut akan TUHAN, baik yang kecil maupun yang besar.
14 Kiranya TUHAN memberi pertambahan kepada kamu, kepada kamu dan kepada anak-anakmu. 15 Diberkatilah kamu oleh TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi.
Tentang: Kepedulian atau kasih setia Allah

Kasih karunia Allah vs kasih setia ummat-Nya 9 - 15

Tokoh: TUHAN, Israel, kaum Harun, orang-orang yang takut akan TUHAN baik kecil maupun besar

Tempat/Waktu: bait Allah (nyanyian ibadah)—penulis anonimus

Proporsi: keyakinan dan tanggapan akan kepedulian TUHAN

Bentuk sastra: prosa, monolog

Pokok bahasan: kepedulian Allah

Ringkasan isi: 9-15 Percayalah, TUHAN sungguh peduli akan umatnya, orang-orang yang takut akan Dia: 9-11 Ia adalah pertolongan dan perisai mereka, 12-13 Ia telah mengingat dan memberkati kita, baik yang kecil maupun yang besar, 14-15 Harapan sekali gus tantangan: Kiranya TUHAN memberi pertambahan kepada kamu dan anak-anak kamu, diberkatilah kamu oleh TUHAN pencipta langit dan bumi.

Ayat kunci: ayat 14-15 “Kiranya TUHAN memberi pertambahan kepada kamu, kepada kamu dan kepada anak-anakmu. Diberkatilah kamu oleh TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi.”

Pokok pikiran/tema utama: Percayalah, TUHAN adalah pertolongan dan perisai umatnya, Ia mengingat dan memberkati, baik yang kecil maupun besar, bahkan memberi pertambahan kepada umat-Nya yang takut akan TUHAN.

Istilah penting: percaya, takut, pertolongan, melihat, memberkati

Ciri khas: --

Hubungan struktural utama: generalisasi—TUHAN peduli akan umat-Nya, bangsa Israel, kaum Harun, dan orang-orang yang takut akan TUHAN, Ia adalah pertolongan dan perisai mereka dahulu, kinipun Ia mengingat dan memberkati kita, yang kecil maupun yang besar (9-13). Kiranya TUHAN memberi pertambahan kepada kamu dan anak-anakmu (14). Diberkatilah kamu oleh TUHAN yang menjadikan langit dan bumi (15).      Aspek utama: kepedulian Allah, vs kesetiaan umat-Nya Alternatif: - kesaksian akan keallahan Allah (sebagai satu-satunya Allah yang benar) - kesaksian hidup umat-Nya (sebagai umat pilihan Allah di tengah bangsa-bangsa)—Israel, bani Harun, dan yang takut akan TUHAN adalah pilihan Allah.

Ayat paralel: ay 13 memberkati orang yang takut akan TUHAN, baik yang kecil maupun yang besar: Why 11:18 dan semua bangsa telah marah, tetapi amarah-Mu telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu, nabi-nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut akan nama-Mu, kepada orang-orang kecil dan orang-orang besar dan untuk membinasakan barangsiapa yang membinasakan bumi."; 19:5 Maka kedengaranlah suatu suara dari takhta itu: "Pujilah Allah kita, hai kamu semua hamba-Nya, kamu yang takut akan Dia, baik kecil maupun besar!"

Ayat Konteks dekat: ay 1-8 kuasa berhala dibandingkan dengan kuasa TUHAN Konteks jauh: ay 13 takut akan TUHAN . . . Maz 128:1 Berbahagialah setiap orang yang takut akan TUHAN, yang hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya! ...Maz 103:2 tetapi setinggi langit di atas bumi, demikian besarnya kasih setia-Nya atas orang-orang yang takut akan Dia; ay 9-13 jangan kuatir . . . Mat 6:25, 33-34 "Karena itu Aku berkata kepadamu: Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian? 33 Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu. 34 Sebab itu janganlah kamu kuatir akan hari besok, karena hari besok mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari." ay 13-15: Ulangan 6:1-9 "Inilah perintah, yakni ketetapan dan peraturan, yang aku ajarkan kepadamu atas perintah TUHAN, Allahmu, untuk dilakukan di negeri, ke mana kamu pergi untuk mendudukinya, 2 supaya seumur hidupmu engkau dan anak cucumu takut akan TUHAN, Allahmu, dan berpegang pada segala ketetapan dan perintah-Nya yang kusampaikan kepadamu, dan supaya lanjut umurmu 3 Maka dengarlah, hai orang Israel! Lakukanlah itu dengan setia, supaya baik keadaanmu, dan supaya kamu menjadi sangat banyak, seperti yang dijanjikan TUHAN, Allah nenek moyangmu, kepadamu di suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya. 4 Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! 5 Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu. 6 Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan, 7 haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila engkau duduk di rumahmu, apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun. 8 Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu, 9 dan haruslah engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu

Penyataan Kristus: kasih setia

PENAFSIRAN Hal-hal utama: a. Istilah utama: takut b. Hubungan utama: generalisasi—TUHAN peduli akan umat-Nya, bangsa Israel, kaum Harun, dan orang-orang yang takut akan TUHAN, Ia adalah pertolongan dan perisai mereka dahulu, kinipun Ia mengingat dan memberkati kita (9-13). Kiranya TUHAN memberi pertambahan (14). Diberkatilah kamu oleh TUHAN yang menjadikan langit dan bumi (15).       -- Aspek utama:  kepedulian Allah, kesetiaan umat-Nya c. Tema utama/pokok pikiran utama: Percayalah, TUHAN sungguh peduli, Ia adalah pertolongan dan perisai umat-Nya, Ia mengingat dan memberkati bahkan memberi pertambahan kepada umat-Nya yang takut akan TUHAN.

Tanya jawab penafsiran: Definisi 1) Apakah artinya takut akan TUHAN?     - hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya (Maz 128:1)   2) Apakah artinya Allah peduli?     - kasih setia-Nya besar (Maz 103:2)     - Ia mengingat dan memberkati umat-Nya (12)

Alasan  3) Kenapa takut akan TUHAN?      - Ia yang menjadikan langit dan bumi (15)      - Ia memberkati siapa yang takut pada-Nya (13). 4) Kenapa Allah peduli?      - Ia mecipta manusia sesuai rupanya (Kej 1:26)      - tugas manusia adalah memelihara ciptaan-Nya (Kej 1:26).  --

Cara 5) Bagaimana supaya tetap takut akan TUHAN?     - mencari tahu jalan yang ditunjukkan-Nya, yaitu tekun membaca dan merenungkan dan menelaah firman-Nya     - selalu bersekutu dengan Dia, dengan Roh-Nya 6) Bagaimana menikmati kepedulian Allah?    - taat setia akan perintah-Nya

Implikasi 7) Apa yang tersirat dari pernyataan takut akan TUHAN?     - selalu hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya.     8) Jika Allah peduli akan kita para orang percaya, apa yang tersirat sebagai tanggapan orang percaya?     - selalu menoleh pada-Nya, meminta petunjuk-Nya

Kesimpulan:  1.  Setiap saat percaya dan takut akan TUHAN. 2. Jangan khawatir, Ia yang memelihara kita. 3.  Hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya. Pesan: Percayalah, TUHAN sungguh peduli, Ia selalu menolong dan melindungi umat-Nya, Ia mengingat dan memberkati bahkan memberi pertambahan kepada umat-Nya, setiap umat-Nya yang takut akan TUHAN, baik kecil maupun besar. Bagaimana responsku?.

PENERAPAN Evaluasi: --

Butir-butir penerapan:  1. Terus menerus meningkatkan iman percaya pada-Nya 2. Tekun mendalami dan menghayati firman-Nya, lalu menerapkannya.

Tekad/Tujuan:  Mempercayai dan hidup takut akan TUHAN.

Ayat hapalan: Mazmur 115:14-15 Kiranya TUHAN memberi pertambahan kepada kamu, kepada kamu dan kepada anak-anakmu. Diberkatilah kamu oleh TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi.

IMS 100228

PA-PRIBADI (3)

Lukas 7:36-50                              Epistel Minggu, 28 Februari 2010

PENYESALAN MENDALAM DISERTAI IMAN KEPADA YESUS

Luk 7:36  Seorang Farisi mengundang Yesus untuk datang makan di rumahnya. Yesus datang ke rumah orang Farisi itu, lalu duduk makan. 37  Di kota itu ada seorang perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa. Ketika perempuan itu mendengar, bahwa Yesus sedang makan di rumah orang Farisi itu, datanglah ia membawa sebuah buli-buli pualam berisi minyak wangi. 38  Sambil menangis ia pergi berdiri di belakang Yesus dekat kaki-Nya, lalu membasahi kaki-Nya itu dengan air matanya dan menyekanya dengan rambutnya, kemudian ia mencium kaki-Nya dan meminyakinya dengan minyak wangi itu. 39 Ketika orang Farisi yang mengundang Yesus melihat hal itu, ia berkata dalam hatinya: "Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa." 40  Lalu Yesus berkata kepadanya: "Simon, ada yang hendak Kukatakan kepadamu." Sahut Simon: "Katakanlah, Guru."

41  "Ada dua orang yang berhutang kepada seorang pelepas uang. Yang seorang berhutang lima ratus dinar, yang lain lima puluh. 42 Karena mereka tidak sanggup membayar, maka ia menghapuskan hutang kedua orang itu. Siapakah di antara mereka yang akan terlebih mengasihi dia?" 43  Jawab Simon: "Aku kira dia yang paling banyak dihapuskan hutangnya." Kata Yesus kepadanya: "Betul pendapatmu itu." 44 Dan sambil berpaling kepada perempuan itu, Ia berkata kepada Simon: "Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya. 45  Engkau tidak mencium Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kaki-Ku. 46  Engkau tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak, tetapi dia meminyaki kaki-Ku dengan minyak wangi. 47  Sebab itu Aku berkata kepadamu: Dosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih. Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga ia berbuat kasih." 48  Lalu Ia berkata kepada perempuan itu: "Dosamu telah diampuni." 49 Dan mereka, yang duduk makan bersama Dia, berpikir dalam hati mereka: "Siapakah Ia ini, sehingga Ia dapat mengampuni dosa?" 50  Tetapi Yesus berkata kepada perempuan itu: "Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!"

Tentang: iman seorang perempuan berdosa

Iman yang Menyelamatkan  36 - 50

Penyesalan disertai iman 36 - 40	Diampuni karena iman 41 - 50
Tokoh: Yesus, Simon orang Farisi, perempuan berdosa	idem
Tempat/Waktu: kota Nain (?),	idem
Proporsi: penyelamatan perempuan berdosa	idem
Bentuk sastra: narasi kejadian	idem
Pokok bahasan: penyesalan yang mendalam	keselamatan karena iman
Ringkasan isi: Simon, orang Farisi, berbeda pandangan dengan Yesus atas kedatangan seorang perempuan berdosa menemui Yesus (36-40): - Yesus sedang memenuhi undangan jamuan makan Simon, orang Farisi, ketika seorang perempuan berdosa datang sambil membawa buli-buli pualam berisi minyak wangi menemui Yesus (36-37). - Ia menangis dekat kaki Yesus sampai air matanya membasahi kaki Yesus yang disekanya dengan rambutnya, lalu menciumi kaki Yesus. Kemudian ia meminyakinya dengan minyak wangi (38). - Melihat itu Simon berkata dalam hatinya, kalau Yesus itu nabi tentu Ia tau siapa dan apakah perempuan yang menjamahNya itu dan tau ia seorang berdosa (39). - Tetapi Yesus mengetahui apa yang Simon katakan dalam hatinya (40).	Yesus menunjukkan perbedaan penerimaan antara Simon dan perempuan berdosa itu atas kehadiran Yesus, bahwa perempuan itu datang dengan iman kepada Yesus (41-50). - Yesus bertanya, siapa yang akan terlebih mengasihi seorang pelepas uang yang menghapus hutang dua orang karena tak sanggup membayarnya, yang satu 500 dinar yang lainnya 50 dinar; jawab Simon tentulah yang paling banyak dihapus hutangnya (41-43). - Yeus membandingkan Simon dengan perempuan itu: 1) Simon tidak memberi air untuk membasuh kaki-Nya, perempuan itu membasahi kaki-Nya dengan air matanya lalu menyeka dengan rambutnya; 2) Simon tidak mencium Yesus, tetapi perempuan itu berkali-kali mencium kaki Yesus; 3) Simon tidak meminyaki kepala Yesus, perempuan itu meminyaki kaki-Nya dengan minyak wangi (44-46). - Dosa perempuan yang banyak itu telah diampuni, sebab telah banyak berbuat kasih, tetapi orang yang sedikit diampuni sedikit juga ia berbuat kasih (47) - Lalu Yesus menyatakan kepada perempuan itu, bahwa dosanya telah diampuni; ini membuat orang-orang terheran, siapa gerangan Ia yang dapat mengampuni dosa (48-49) - tetapi Yesus berkata kepada perempuan iti, bahwa imannyalah yang telah menyelamatkannya, maka supaya pergi dengan selamat (50).

Ayat kunci utama: Lukas 7:50 Tetapi Yesus berkata kepada perempuan itu: "Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!"

Pokok pikiran/tema utama: Jika menyadari telah berbuat dosa, datanglah kepada Yesus dengan penuh penyesalan, dan pertobatan, disertai iman penuh bahwa telah diselamatkan, artinya dosanya telah dihapuskan.

Istilah penting: menangis/air mata, meminyaki, iman

Ciri khas: ---

Hubungan struktural utama: generalisasi—Seorang perempuan berdosa datang menemui Yesus, yang sedang memenuhi undangan jamuan makan di rumah Simon, orang Farisi. Ia mendekati kaki Yesus dengan penuh tangisan, air matanya membasahi kaki Yesus, lalu ia menyeka dengan rambutnya, dan menciumi berkali-kali kaki-Nya, kemudian meminyakinya dengan minyak wangi dari buli-buli yang dibawanya (36-39). Padahal Simon sendiri sebagai tuan rumah tidak memberi Yesus air untuk membasuh kaki-Nya, tidak mencium Yesus, dan tidak meminyaki kepala-Nya (yang selayaknya dilakukan tuan rumah sesuai adat orang Yahudi). Simon terheran kenapa Yesus, kalaulah Ia nabi, tidak tau siapa dan apa perempuan berdosa itu. Yesus menegurnya dengan bertanya siapa yang akan terlebih mengasihi seorang pelepas uang yang menghapus hutang dua orang yang tak sanggup membayarnya, yang berhutang 500 dinar atau 50 dinar (40-46). Lalu Yesuspun menyatakan bahwa dosa perempuan itu telah diampuni, dan bahwa imannya telah menyelamatkannya (47-50).      Aspek utama: penyesalan disertai iman

Ayat paralel: Ay 37-38: Mat 26:7 datanglah seorang perempuan kepada-Nya membawa sebuah buli-buli pualam berisi minyak wangi yang mahal. Minyak itu dicurahkannya ke atas kepala Yesus, yang sedang duduk makan, Mrk 14:3 Ketika Yesus berada di Betania, di rumah Simon si kusta, dan sedang duduk makan, datanglah seorang perempuan membawa suatu buli-buli pualam berisi minyak narwastu murni yang mahal harganya. Setelah dipecahkannya leher buli-buli itu, dicurahkannya minyak itu ke atas kepala Yesus, Yoh 12:3 Maka Maria mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya, lalu meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di seluruh rumah itu.

Ayat Konteks: ay 44 …tidak memberikan Aku air: Kej 18:4 Biarlah diambil air sedikit, basuhlah kakimu dan duduklah beristirahat di bawah pohon ini; 19:2 serta berkata: "Tuan-tuan, silakanlah singgah ke rumah hambamu ini, bermalamlah di sini dan basuhlah kakimu, maka besok pagi tuan-tuan boleh melanjutkan perjalanannya." Jawab mereka: "Tidak, kami akan bermalam di tanah lapang.";43:24 Setelah orang itu membawa mereka ke dalam rumah Yusuf, diberikannyalah air, supaya mereka membasuh kaki; juga keledai mereka diberinya makan; Hak 19:21 Sesudah itu dibawanyalah dia masuk ke rumahnya, lalu keledai-keledai diberinya makan; maka merekapun membasuh kaki, makan dan minum; 1Tim 5:10 dan yang terbukti telah melakukan pekerjaan yang baik, seperti mengasuh anak, memberi tumpangan, membasuh kaki saudara-saudara seiman, menolong orang yang hidup dalam kesesakan--pendeknya mereka yang telah menggunakan segala kesempatan untuk berbuat baik. ay 46 … tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak: Maz 23:5 Engkau menyediakan hidangan bagiku, di hadapan lawanku; Engkau mengurapi kepalaku dengan minyak; pialaku penuh melimpah; Pkh 9:8 Biarlah selalu putih pakaianmu dan jangan tidak ada minyak di atas kepalamu. ay 48 … Dosamu telah diampuni: Mat 9:2 Maka dibawa oranglah kepada-Nya seorang lumpuh yang terbaring di tempat tidurnya. Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: "Percayalah, hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni." ay 50 … Imanmu telah menyelamatkan engkau: Mat 9:22 Tetapi Yesus berpaling dan memandang dia serta berkata: "Teguhkanlah hatimu, hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau." Maka sejak saat itu sembuhlah perempuan itu. Air mata:—macam-macam tangisan Tersiksa batin…… Maz 6:6 Lesu aku karena mengeluh; setiap malam aku menggenangi tempat tidurku, dengan air mataku aku membanjiri ranjangku. Mendapat imbalan….. Orang yang berjalan maju dengan menangis sambil menabur benih, pasti pulang dengan sorak-sorai sambil membawa berkas-berkasnya. Penuh penyesalan….. Luk 7:38, 44 Sambil menangis ia pergi berdiri di belakang Yesus dekat kaki-Nya, lalu membasahi kaki-Nya itu dengan air matanya dan menyekanya dengan rambutnya, kemudian ia mencium kaki-Nya dan meminyakinya dengan minyak wangi itu. … Dan sambil berpaling kepada perempuan itu, Ia berkata kepada Simon: "Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya. Tidak tulus……. Ibr 12:17 Sebab kamu tahu, bahwa kemudian, ketika ia hendak menerima berkat itu, ia ditolak, sebab ia tidak beroleh kesempatan untuk memperbaiki kesalahannya, sekalipun ia mencarinya dengan mencucurkan air mata.  Penuh semangat………. Ibr 5:6-8 sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek." Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan. Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya,  Kewanitaan……. Est 8:3 Kemudian Ester berkata lagi kepada raja sambil sujud pada kakinya dan menangis memohon karunianya, supaya dibatalkannya maksud jahat Haman, orang Agag itu, serta rancangan yang sudah dibuatnya terhadap orang Yahudi.

Penyataan Kristus: maha kasih, maha pengampun

PENAFSIRAN Hal-hal utama: a. Istilah utama: air mata (tangisan) b. Hubungan utama: generalisasi—Seorang perempuan berdosa datang menemui Yesus, yang sedang memenuhi undangan jamuan makan di rumah Simon, orang Farisi. Ia mendekati kaki Yesus dengan penuh tangisan, air matanya membasahi kaki Yesus, lalu ia menyeka dengan rambutnya, dan menciumi berkali-kali kaki-Nya, kemudian meminyakinya dengan minyak wangi dari buli-buli yang dibawanya (36-39). Padahal Simon sendiri sebagai tuan rumah tidak memberi Yesus air untuk membasuh kaki-Nya, tidak mencium Yesus, dan tidak meminyaki kepala-Nya (yang selayaknya dilakukan tuan rumah sesuai adat orang Yahudi). Simon terheran kenapa Yesus, kalaulah Ia nabi, tidak tau siapa dan apa perempuan berdosa itu. Yesus menegurnya dengan bertanya siapa yang akan terlebih mengasihi seorang pelepas uang yang menghapus hutang dua orang yang tak sanggup membayarnya, yang berhutang 500 dinar atau 50 dinar (40-46). Lalu Yesuspun menyatakan bahwa dosa perempuan itu telah diampuni, dan bahwa imannya telah menyelamatkannya (47-50).      -- Aspek utama: penyesalan disertai iman   c. Tema utama/pokok pikiran utama: Jika menyadari telah berbuat dosa, datanglah kepada Yesus dengan penuh penyesalan, dan pertobatan, disertai iman penuh bahwa telah diselamatkan, artinya dosanya telah dihapuskan.

Tanya jawab penafsiran: Definisi 1) Apakah air mata?      -- air yang keluar menetes atau mengucur dari mata. 2) Apakah iman?       -- percaya, yakin, dan setia akan/kepada Tuhan      -- percaya akan doktrin suatu agama

Alasan 3) Kenapa orang mengeluarkan air mata?        -- karena menangis atau bersedih atau terharu 4) Kenapa orang menangis?      -- tersiksa batin (Maz 6:6)      -- penuh penyesalan (Luk 7:38, 44)      -- penuh semangat (Ibr 5:6-8) 5) Karena apa orang menaruh iman?      --  pengharapan atau keyakinan akan beroleh kehidupan kekal

Cara --

Implikasi 6) Apa yang tersirat dari tangisan wanita berdosa itu ketika bertemu Yesus?       -- terharu akan penerimaan Yesus kepadanya dan terdorong oleh penyesalan akan dosanya yang besar dan kenginannya bertobat 7) Apa yang menyiratkan bahwa kedatangannya menemui Yesus adalah karena imannya kepada Yesus?      -- datang membawa buli-buli berisi minyak wangi yang mahal hendak meminyaki Yesus, sebagai pernyataan kasih akan Yesus      -- berani datang tanpa diundang tuan rumah yang nota bene adalah orang Farisi      -- memutuskan datang begitu tau keberadaan Yesus di kota tempat tinggalnya dan sedang berada di rumah Simon orang Farisi.      -- tau dan percaya siapa Yesus itu, yaitu Mesias yang dijanjikan.

Kesimpulan: 1. Simon orang Farisi mengundang makan Yesus karena menghargai atau menghormati Yesus sebagai Guru, namun sadar atau tidak sadar ia tidak menyambut Yesus sebagaimana layaknya menurut adat kebiasaan orang Yahudi.  2. Wanita yang besar dosanya itu datang memui Yesus, ke rumah Simon walau bukan termasuk undangan Simon, karena terdorong rasa penyesalan mendalam dan pertobatasn akan dosanya yang besar dan terdorong keinginannya menunjukkan kasihnya kepada Yesus, karena tau dan percaya akan ketuhanan Yesus. 3. Dosa wanita itu telah diampuni dan beroleh keselamatan karena imannya kepada Yesus. 4. Sebagai orang Farisi, Simon cenderung merasa dirinya bukan orang berdosa. Pesan: Jika menyadari telah berbuat dosa, datanglah kepada Yesus dengan penuh penyesalan, dan pertobatan, disertai iman penuh bahwa telah diselamatkan, artinya dosanya telah dihapuskan.

PENERAPAN Evaluasi: Pengalaman wanita berdosa itu menjadi contoh dan berlaku bagi orang percaya masa kini.

Butir-butir penerapan: 1. Menekuni Firman dan mengamalkannya dalam hidup demi bertumbuh dalam iman. 2. Bertobat dan datang pada Yesus segera begitu menyadari telah berbuat dosa.

Tekad/Tujuan:  Merendah diri berserah pada tuntunan Roh Kudus.

Ayat hapalan: Lukas 7:50 Tetapi Yesus berkata kepada perempuan itu: "Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergilah dengan selamat!"

IMS 100203